“山大人物”鄭訓(xùn)佐：學(xué)者風(fēng)范 書生意氣

　　編者按：日前，山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授鄭訓(xùn)佐的行草書《啟功論書絕句三首》，獲第七屆“泰山文藝獎”書法類藝術(shù)作品一等獎�！疤┥轿乃嚜劇笔�2007年由中共山東省委、省人民政府批準(zhǔn)設(shè)立的全省文藝界的綜合性文藝大獎，由山東省委宣傳部、省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會、省文化廳、省新聞出版廣電局、省人力資源和社會保障廳、省財(cái)政廳聯(lián)合表彰，山東省泰山文藝獎評選委員會代表中共山東省委、山東省人民政府向獲獎?wù)哳C發(fā)獲獎證書和獎金。

　　鄭訓(xùn)佐，1958年出生，1983年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系，現(xiàn)任山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師，山東大學(xué)書法藝術(shù)研究中心副主任，兼任中國書法家協(xié)會學(xué)術(shù)委員會委員，山東省書法家協(xié)會副主席兼學(xué)術(shù)委員會主任，山東省文學(xué)評論家協(xié)會副主席，山東省古典文學(xué)學(xué)會副會長。

　　記者作為鄭訓(xùn)佐教授魏晉文學(xué)課的學(xué)生，借采訪之機(jī)見識到他在書法領(lǐng)域的一片天地。

　　鄭訓(xùn)佐教授的家鄉(xiāng)是安徽省天長市，與江蘇省高郵相鄰，而高郵曾經(jīng)走出才子汪曾祺。一方水土養(yǎng)一方人，鄭訓(xùn)佐教授也透露著那股典雅、樸素的氣息。他在課堂上的侃侃而談，于文學(xué)的品評欣賞中透露著詩意。而在山東文壇上享有“齊魯一支筆”的聲譽(yù)�！拔覍懽直容^早，7、8歲就開始寫，主要是受家人影響。但當(dāng)時(shí)正處于動亂的年代，沒能接受這方面的系統(tǒng)教育，只是斷斷續(xù)續(xù)地寫。當(dāng)時(shí)甚至找不到一本字帖，無奈之下只能把報(bào)紙、畫報(bào)的報(bào)頭剪輯成冊作為范本，字體主要是新隸書、新魏碑以及郭沫若體的行草書。這種訓(xùn)練方式很不規(guī)范，但也別無他法了�！闭劶皠�(chuàng)作軌跡，鄭訓(xùn)佐教授想到童年時(shí)就開始與書法結(jié)下的緣。直至進(jìn)入大學(xué)，正逢改革開放，大量的古代書法經(jīng)典印刷出版，鄭訓(xùn)佐教授才開始有計(jì)劃地研修書法，延續(xù)這一童年就已經(jīng)萌芽的愛好。

　　大學(xué)時(shí)期，鄭訓(xùn)佐教授開始臨摹文征明的行草和歐陽詢的楷書，對文征明尤其下了不少功夫。文征明的書法溫潤秀勁，透露出溫文儒雅之氣；形式風(fēng)華，姿態(tài)灑脫，正迎合了年輕人對“美”的理解和追求�！暗�文征明的字過于圓熟，‘熟’到極限必成‘俗’。大學(xué)畢業(yè)5、6年后我才意識到文征明書法在內(nèi)涵上的缺失和風(fēng)格上的俗氣。為了擺脫這種影響，就開始寫隸書，主要臨摹《張遷碑》，對《石門頌》也用功較深。此外也寫簡牘書�！编嵱�(xùn)佐教授說，“隸書是漢字重要的書體，因其有古拙厚重之格，可以化解文征明字體勢上的浮華飄蕩之氣�！痹诓輹�訓(xùn)練上，鄭訓(xùn)佐教授主要學(xué)習(xí)“二王”（即王羲之、王獻(xiàn)之）和顏真卿，也寫過米芾和王鐸。“‘二王’作為行草書的源頭，是行草的母體。米芾在‘二王’基礎(chǔ)上有破有立。王鐸相當(dāng)勤奮，博采前人之長，于經(jīng)典中尋找創(chuàng)作靈感，因此既有古典整合意義，又極具創(chuàng)作意識�！边@種精神也是鄭訓(xùn)佐教授所推崇的，他說：“書法應(yīng)有深厚根基，然后才能自鑄風(fēng)貌�！�

　　幾年來，鄭訓(xùn)佐教授主要著力于章草。與之前以臨摹為主不同，如今更偏重于讀帖�；仡櫠嗄甑臅�法學(xué)習(xí)，鄭訓(xùn)佐教授以“魚在水中，冷暖自知”自評�！叭孕枧�力，還有許多不足有待完善�！彼�謙虛地說，“獲得本屆‘泰山文藝獎’是一件平常的事，因此并不意味著達(dá)到了多么高的藝術(shù)境界。就山東而言，高水平的書法家就不在少數(shù)�！薄皩⒅形淖鳛閷�業(yè)，尤其是研究古漢語和古典文學(xué)，完全不通書法總是一個遺憾�；乜辞拜叄�陸侃如、蕭滌非、殷孟倫、殷煥先和蔣維崧等先生都精通書法�！闭劦綖楹螆�(jiān)持書法之路時(shí)，鄭訓(xùn)佐教授提到了文學(xué)與書法的關(guān)系。他也是一位古典文學(xué)研究者，主攻魏晉文學(xué)，而魏晉恰恰是中國書法的高峰時(shí)代。

　　好的書法作品往往內(nèi)容和形式水乳交融，相得益彰。有“天下第一行書”之稱的《蘭亭集序》，通幅作品飄逸靈動，筆斷意連，顧盼生姿，與文中所體現(xiàn)的寄情山水、瀟灑俊逸的晉人風(fēng)度互為表里。顏真卿的《寄侄稿》也是文字內(nèi)容與書法技藝高度統(tǒng)一的經(jīng)典。還有，杜牧的《張好好詩》、蘇軾的《黃州寒食詩》等。“若能閱讀到文書合一的文本，也許更能領(lǐng)略創(chuàng)作主體的內(nèi)心世界。因此書法家若有一定的古典文學(xué)素養(yǎng)，便能構(gòu)成書法和文學(xué)的互動關(guān)系。另一方面，古典文學(xué)研究者如果能有一定的書法功底也能獲得同樣的效應(yīng)。當(dāng)然，沒有高超的書法技藝而成為文化巨子的也大有人在。如王安石、龔自珍，他們在文化上皆有很高的造詣�！编嵱�(xùn)佐教授笑著說。

　　作為研究魏晉文學(xué)的學(xué)者，鄭訓(xùn)佐教授有深厚的古典文學(xué)根底，這與其書寫技藝交相輝映，凸顯其書法的獨(dú)特魅力。正如一篇評論文章所言：“鄭訓(xùn)佐先生帶著水鄉(xiāng)神秘的情調(diào)，那縷古樸、典雅而又自然生動的氣息，總讓人想到一泓清水，一汪深情，就像他的文章或是書法，含蓄、空靈、淡遠(yuǎn)，深厚的文化意蘊(yùn)和鮮明的美學(xué)價(jià)值輕輕散發(fā)于文字的靈光或是墨氣的氤氳之中，像水光瀲滟、小橋石階、白墻灰瓦組成的江南秀色，也讓人想到平靜的湖面之上無聲滑落的白鷺，和諧而生動�！币虼�，也有人說：“談訓(xùn)佐先生的書法就不能不談其文化構(gòu)建與其職業(yè)從事的文學(xué)研究。文化與文學(xué)如同雙翼，共同托付起訓(xùn)佐先生書法藝術(shù)的意境與韻格�！�

　　書法作為我國傳統(tǒng)文化的一脈，英才輩出，幾乎歷朝歷代都有極具開創(chuàng)性的書法藝術(shù)大家。這些高山仰止的豐碑既是后世書法家的楷模，同時(shí)也是超越的難點(diǎn)，但這不意味著書法絕對意義上的“今不如古”。鄭訓(xùn)佐教授說：“今人無論是在文獻(xiàn)的占有還是在書寫工具上都有很大的優(yōu)勢，比如一些經(jīng)典書跡，在古代多作為私家珍藏，很少示人，現(xiàn)在基本不存在這個問題。除此以外，現(xiàn)代仿真技術(shù)也為書家的臨摹提供巨大的便利。尤其新出土的書法文獻(xiàn)越來越多，這對當(dāng)代篆書、隸書及章草的創(chuàng)作助益非凡。在如此便利的條件下，今人的書法創(chuàng)作在某些層面是有很大開拓空間的�！�

　　書法能否做到雅俗共賞呢？對于精英化的書法藝術(shù)，大眾應(yīng)當(dāng)如何欣賞呢？針對這些疑問，鄭訓(xùn)佐教授回答：“藝術(shù)上的雅俗共賞確實(shí)存在，尤其在當(dāng)今社會環(huán)境下是可達(dá)到的。其實(shí)書法藝術(shù)既復(fù)雜又簡單。但真正精英化的書法確實(shí)存在大眾難以鑒賞的問題。比如對于草書的接受，對于走偏鋒的書家作品的鑒賞�！�

　　采訪中，鄭訓(xùn)佐教授侃侃而談，從書法談到文學(xué)，又自文學(xué)回歸書法，一如站在課堂講臺上的他，也正如有人在評論鄭訓(xùn)佐教授的文章中所云：“學(xué)者風(fēng)范，書生意氣�！�